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Fotos realizadas por Aitor Bengoetxea durante la presentación del documental Mugatxoan Hamar

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Sobre la publicación:

El presente número de Zehar nos propone, a través de la performance, realizar un doble ejercicio: abstraernos de la mera inmersión en las imágenes que van componiendo cada uno de los momentos de nuestra vida diaria y reflexionar acerca de cómo se van conformando dichas imágenes y de las relaciones imperceptibles que se van tejiendo entre ellas.

Así como hay diferentes maneras de entender lo que es una performace, hay también múltiples formas de hacer uso de ella. El uso de la performance propuesto en este número sería como el de una escoba utilizada para recoger y ordenar el material visual que vamos acumulando. Se trataría, pues, de ordenar todo el material visual que nos rodea y las estructuras a las que dichas imágenes dan vida y sentido, lo que nos permitiría desenvolvernos entre ellas y crear nuevos espacios que respondieran a nuestras necesidades.

Hemos trasladado al papel los ejercicios de edición que diferentes personas han realizado ante el cúmulo de imágenes de nuestro entorno. Será, pues, una cadena de ejercicios en serie, una especie de partituras o ensayos inacabados para diferentes y posibles performances. Algunos de los ejercicios propuestos son teóricos, otros tratan sobre las experiencias performativas y, por último, hay también performances propiamente dichas.

Conferencia Ewen Chardonnet 1 parte from Mugatxoan on Vimeo.

Ewen Chardronnet 2a PARTE.mov from Mugatxoan on Vimeo.

Conferencia Ewen Chardonnet 3a parte from Mugatxoan on Vimeo.

Conferencia José Pérez de Lama 1a Parte from Mugatxoan on Vimeo.

Conferencia José Pérez de Lama 2a Parte from Mugatxoan on Vimeo.

ARTELEKU 10/09/09

Conferencia Mårten Spångberg, Valeria Graziano 1a parte from Mugatxoan on Vimeo.

Conferencia Mårten Spångberg, Valeria Graziano 2a parte from Mugatxoan on Vimeo.

Extracto del articulo: Sobre los jurados artísticos: la conveniencia de publicitar sus deliberaciones de  Jorge Luis Marzo y Mery Cuesta, 2007

« El temor de algunæs artistas a ver públicas las opiniones críticas de unos  determinados profesionales del arte sobre sus obras sólo parece explicarse por un enquistado autismo, por una lastrada concepción de la práctica artística segmentada en sectores profesionales “estancos” (artistas, gestores, comisarios, críticos, prensa, público). Paralelamente, esto no es de extrañar, pues muchæs de ellæs todavía son incapaces o indiferentes a expresar o comunicar los significados de sus obras, derivando a los críticos el papel de definirlas. Este hermetismo crónico de muchos artistas tiene que ver con el modelo educativo que tenemos, sin ningún lugar a dudas, pero también con una visión “delegada” de la responsabilidad pública de los creadores, que utilizan el supuesto modelo de “estructuras estancas” (un jurado) como justificación de las arbitrariedades o como forma de engrasar estrategias de éxito: “no me han dado la beca porque no me entienden” versus “me han dado la beca porque la obra tiene unas cualidades positivas per se”. Si un hecho técnico define las convocatorias artísticas (tal y cómo está planteadas hoy en día, que también podrían modificarse, pero ese es ya otro tema) es que los artistas deben presentar sus proyectos bien estructurados, redactados y justificados. La publicidad de esos informes sólo haría que beneficiar al debate sobre las razones por las que una obra es seleccionada o no, diluyendo el pesado fardo que interesadamente se pone(n) sobre los hombros (de) los jurados. »

[ CONEXIONES ]

…y ya no sé si empezar por el final o por el principio o… ¿es que hay realmente un principio y/o un final?

Quizás como las cosas fueron apareciendo en mi cabeza…

Cuando Valeria nos habló de la situación con el árbol, pensé en Emmanuel Hocquard quien en su Tout le monde se ressemble (Todo el mundo se parece) escribe sobre esta :

CONEXIÓN (V. FRAGMENTO)*

EN EL PATIO                  PLÁTANOS CINCO

Joseph Guglielmi ha escrito este monostiche (poema de un solo verso) :

en el patio                      plátanos cinco

Este poema es un buen ejemplo de sinceridad (v. esta palabra). Es “gramaticalmente incorrecta” en la medida en que el orden “normal” de las palabras debería de ser :

en el patio, cinco plátanos

o, todavía más simplemente,

cinco plátanos en el patio

o,

en el patio, cinco plátanos.

Pero ha escrito :

en el patio plátanos cinco

sin mayúscula inicial y sin punto final, con un espacio blanco que separa el verso en dos partes bien distintas y esta inversión completamente inhabitual.

Entonces intentemos leer lo que está escrito y no lo que “debería” estar escrito.

Estamos frente a un instante de convicción (v. Sincérité) Primero el lugar : en el patio. El desplazamiento de la mirada : el espacio blanco. Los objetos que ocupan este espacio : los árboles, identificados como plátanos. La cantidad por último : cinco. Es lógico. Nadie sensato comenzaría por contar los árboles para preguntarse justo después : “Pero, a proposito ¿cinco qué?”

*(no existe la trad. en castellano, así que así va, traducido más o menos).

También pensé en Tentativas de agotar un espacio parisino de Georges Perec (título original: Tentative d’épuisement d’un lieu parisien, 1975) en el que Perec escribe lo que ve, oye… percibe, durante varios días,  en el mismo lugar : la Place Saint-Sulpice en Paris. Aquí el extracto de como empieza (¿nota de intención?) :

«Hay muchas cosas en la plaza Saint–Sulpice, por ejemplo: un ayuntamiento, un edificio de un organismo impositivo, una comisaría, tres cafés —uno de los cuales tiene kiosko—, un cine, una iglesia en la que trabajaron Le Vau, Gittard, Oppenord, Servandoni y Chalgrin, dedicada a un capellán de Clotaire II que fue obispo de Bourges desde 624 a 644, y cuya fiesta se celebra el 17 de enero, un editor, una empresa de pompas fúnebres, una agencia de viajes, una parada de autobuses, un sastre, un hotel, una fuente decorada con las estatuas de los cuatro grandes oradores cristianos (Bossuet, Fénelon, Fléchier y Massillon), un kiosko de diarios, una santería, un estacionamiento, un instituto de belleza y muchas otras cosas más.

Un gran número de esas cosas, si no la mayoría, fue descripto, inventariado, fotografiado, contado o enumerado. Mi objetivo en las páginas que siguen ha sido más bien describir el resto: lo que generalmente no se anota, lo que no se nota, lo que no tiene importancia: lo que pasa cuando no pasa nada, salvo tiempo, gente, autos y nubes».

Y también cuando Marten nos leyó el extracto de The order of things de M. Foucault pensé en Pensar/clasificar.

” Con franqueza, ¿qué es lo que se me pregunta?, ¿si pienso antes de clasificar?, ¿si clasifico antes de pensar?, ¿ cómo clasifico aquello que pienso?, ¿cómo pienso cuando quiero clasificar? (…) Tanto se desea distribuir el mundo entero según un código único que una ley universal regirá el conjunto de los fenómenos: dos hemisferios, cinco continentes, masculino y femenino, animal y vegetal, singular plural, derecha izquierda, cuatro estaciones, cinco sentidos, seis vocales, siete días, doce meses, veintiséis letras. Desgraciadamente esto no funciona, nunca funcionó y nunca funcionará. No obstante, seguiremos durante mucho tiempo categorizando este o aquel animal según un número impar de dedos o de cuernos”.

Georges Perec

loreto/miaketak